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Marie-Madeleine : mythe et réalité

Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.

Elle courut vers Simon Pierre et vers l’autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l’ont mis.

Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c’est-à-dire, Maître!

Marie- madeleine serait originaire de Magdala, ville sur la rive occidentale du lac de Tibériade. Elle a été guérie de sept démons par Jésus (Luc 8, 2). C’est une très fidèle disciple de Jésus, présente au pied de la croix (Marc 15, 40) et au tombeau vide (Jean 20, 1).
Elle est la première à voir Jésus ressuscité (Jean 20, 11-18).
Marie-Madeleine annonça la résurrection aux apôtres (Marc 16, 9-10).

Marie-Madeleine est une figure composite (il existe plusieurs Marie dans les écrits sans qu’il soit tpujours bien facile de séparer les unes des autres), elle revêt pourtant une très grande importance dans la tradition chrétienne. Elle se situe à la frontière de la réalité historique et de celle de la légende. Marie Madeleinne continue d’être présente à la pensée de nombreux chrétiens. Elle est toujours l’objet de travaux de la part de nombreux chercheurs dan le monde entier. Elle joue un rôle prépondérant dans l’Église primitive. Son rôle a été minimisé au cours des siècles. Cet effacement voulu par les hiérarchies chrétiennes montrent la volonté de celles-ci d’amoindrir la place des femmes dans les églises.

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