Marie-Madeleine est une Estampe numérique de Dominique Nugues, créée en 2023. Sont présentées dans la galerie : l’originale et 2 variations.
La Samaritaine rencontre Jésus,
la scène se passe au puits de Jacob.
Sa rencontre avec Jésus est relatée dans l’Évangile selon Jean (Jean 4:1-42). Dans ce récit, Jésus s’assoit au puits de Jacob à Sichem, une femme samaritaine vient puiser de l’eau. Ce passage biblique souligne la transgression des barrières sociales et religieuses de l’époque, Jésus dialoguant ouvertement avec une femme samaritaine, considérée comme une étrangère par les Juifs.
La Samaritaine reconnait Jésus, elle n’est pas juive mais elle comprend ses paroles
La Samaritaine découvre graduellement, au cours de leur rencontre, la véritable identité de Jésus et l’appelle prophète, soulignant la compréhension croissante qu’elle a de son interlocuteur. La conversation aboutit à la révélation de la part de Jésus sur l’eau vive, symbolisant la vie éternelle. Fin du dialogue Evangile de Jean 4, 25-26 : Le femme lui dit : »Je sais que le Messie doit venir, quand il viendra il nous annoncera toute chose ». Jésus lui dit : » je le suis moi qui te parle ».
Authenticité du Personnage de la Samaritaine
La question de l’authenticité du personnage de la Samaritaine se pose dans le contexte des Écritures. Certains critiques se demandent si cet épisode a réellement eu lieu ou s’il a été inclus pour illustrer un enseignement symbolique. Cependant, la profondeur psychologique du dialogue et la portée théologique du récit suggèrent une intention plus profonde que la simple illustration morale.
Les Samaritains et les Juifs partagent une histoire religieuse commune,
mais il existe des différences importantes dans leurs croyances et leurs pratiques religieuses. Ces distinctions ont des racines historiques, notamment dans la période post-exilique et les événements qui ont suivi la construction du Temple à Jérusalem. Voici quelques-unes des principales différences entre la foi des Samaritains et celle des Juifs :
Le Lieu de Culte :
Les Juifs considèrent Jérusalem, en particulier le mont du Temple, comme le lieu central de leur culte. Le Temple de Jérusalem était le lieu sacré où les sacrifices étaient offerts.
Les Samaritains privilégient le mont Garizim comme lieu de culte. Ils croient que c’est sur le mont Garizim que Dieu a ordonné la construction de son temple, en opposition à celui construit à Jérusalem par les Juifs.
Les Écritures Sacrées :
Les Juifs reconnaissent le Tanakh, qui correspond à l’Ancien Testament des chrétiens, comprenant la Torah (les cinq premiers livres), les Prophètes et les Écrits.
Les Samaritains acceptent uniquement le Pentateuque, les cinq premiers livres de la Torah, en particulier la version samaritaine qui présente certaines différences de texte par rapport à la version juive.